ITALY convergence

Il processo di mercificazione e di messa a valore dell'intera vita delle persone, nel suo superare l'antica divaricazione fra le attività umane, produzione economica e riproduzione sociale, tra attività manuali e attività relazionali, costringe i movimenti sociali che vi si oppongono a compiere il medesimo passaggio, approfondendo l'analisi e allargando lo sguardo alla molteplicità delle antinomie del modello liberista. E' in questo contesto che assume inedita rilevanza l'analisi e la pratica femminista che ha sempre impostato la propria riflessione teorica e pratica a partire dai corpi, dalle soggettività, dalle relazioni - dalla vita, appunto – e può indicare, non solo l'irriducibilità della stessa al dominio dei mercati, ma anche la pluralità dei terreni di liberazione dall'oppressione. Il pensiero femminista è, dunque, fondamentale per superare il paradigma dualistico patriarcale, della filosofia occidentale, quello che identifica un principio maschile legato allo spirito, alla libertà e alla cultura e un principio femminile legato al corpo, alla dipendenza, alla natura. L'annullamento fra sfere alte e sfere basse costituisce, allora, un passaggio fondamentale per ripensare l'economia e la società, a partire da una dimensione di vita basata sulla dipendenza, di matrice relazionale, degli uni/delle une dagli/dalle altri/altre e di tutti i viventi dall'ambiente. Una visione che, rovesciando la logica liberista, pone la cura, di sé, degli altri e dell'ambiente come le attività fondamentali dell'economia (restituita al suo significato etimologico di 'cura della casa'), mentre ricolloca denaro e finanza al ruolo di strumenti al servizio della stessa.

Come si inseriscono in questo contesto le esperienze e le pratiche delle economie trasformative?